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明末清初,山西奇人傅青主,以妇科泽被苍生

指尖平遥2021-06-07 11:09:31

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文:二冯唐

图:指尖平遥


说起傅青主,其传奇色彩,远比山西其他名人更有知名度。


在梁羽生武侠小说中,他是武艺高强的大侠客,而在山西民间,最令百姓称道的却是他的妇科医学;在徐克电影中,他是坚持反清复明的英雄,而在真实的历史上,他却被康熙帝廷封内阁中书。


于承惠版傅青主

这究竟是怎样一个人呢?


傅山(1607--1684),山西太原人,字青竹,但更知名的是他另一个字-----青主。


看他的出生年代就知道,傅山所生活的年代,正值明末清初。傅山祖上都是当官的,他家是典型的官宦人家,自小受到严格的教育,年纪轻轻便以博学著称,受到当时的山西学政青睐。后来这位学政被政敌构陷入狱,傅山与另一位后来山西著名的反清义士薛宗周联络生员百余人,联名上书,并步行从山西前往北京,在北京城张贴布告,申明真相,2次出堂作证,终于令学政沉冤昭雪。


自此,傅山名噪一时,但也让傅山认识到官场险恶,自此隐居太原一座庙中,每日博览经史子集,并在三立书院教书育人。崇祯十六(1643年),李自成农民军攻破太原,傅山到平定躲避。不久闯军攻破北京城,清军入关,明朝灭亡。


刘家良版傅青主


作为当时的大知识分子,傅山当时要面对的第一个问题,就是民族气节问题。傅山决然在寿阳五峰山出家,道号“真山”,因身着红色道袍,遂自号“朱衣道人”,别号“石道人”。朱衣者,朱姓之衣,暗含对亡明的怀念;石道者,如石之坚,意示决不向清朝屈服。


清初,傅山积极参与抗清活动,与南明派来山西的密探联络,准备发动武装起义,不料南明密探被捕,起义事宜败泄,密探供出了傅山,傅山被山西太原府关押。期间受尽各种严刑拷打,始终咬定自己不认识密探,说密探找自己是去就医被拒绝,怀恨在心因此诬告。因为查无实据,加上傅山在太原地区颇得人心,不久因查无实据,被无罪释放。

傅山出狱后,亡清朝之心不死,南下考察南方的抗清活动。经过调查,得出了大势已去的结论,心灰意冷,回到太原继续隐居。


傅山画像


康熙二年(1663年),顾炎武秘密来到山西,寻访傅山。二人见面后,大有相见恨晚之意,结为莫逆之交,共同立志抗清。他们组织山西票号,成为北方抗清的主要经济力量。除顾炎武外,傅山与全国多地抗清义士均有联络,尤其是曾在山东领导起义的阎尔梅也来太原与傅山会晤,并与傅山结为“岁寒之盟”。


随着康熙皇帝的日益成长,清朝一统天下的大形势已经无可逆转。各地抗清失败的消息相继传到太原,令年事已高的傅山无比绝望。与此同时,傅山的声望却越来越高,成为当时中国学界的一代宗师。而在山西民间,傅山悬壶济世,常年为山西人民治病,广受山西地方人民拥戴。


金子的光亮,无论如何掩埋不住。清康熙17年(1678),71岁高龄的傅山被阳曲县知县强行送往北京,参加当年清政府组织的博学鸿儒科考试。抵京后,傅山告病,卧床不起。清廷派出一波又一波满汉大臣,前往探视,傅山自卧床头淡然处之。


傅山书法


虽然傅山坚决不参加考试,但康熙还是恩准其免试,授封傅山为内阁中书。傅山拒绝叩头谢恩,康熙则对傅山表示了更大的宽容:诏令“傅山文学素著,念其年迈,特授内阁中书,着地方官存问。


此时的傅山,已经由反抗变为非暴力不合作。康熙对傅山的包容,非常高明,一方面笼络了天下士子,一方面还让傅山的处境有些尴尬-----做了清朝的官,还有何面目见那些抗清义士?


回到山西后,山西地方官纷纷上门拜望,傅山均冷淡待之。阳曲知县奉命要给傅家挂“凤阁蒲轮”的额匾,傅山凛然拒绝,毫不客气。他仍自称为民,避居乡间,同官府若水火,表现了自己“尚志高风,介然如石”的品格和气节。当时的 清廷能够容忍这样的骨鲠之士,也算不容易。

傅山绘画


傅山不仅经历传奇,还是一个全才人物。在哲学、儒学、佛学、诗歌、书法、绘画、金石、武术、考据方面均有较高成就,如今傅山留存于世的作品,都是无价之宝。


不为良相,则为良医,傅山的医学文化遗产,至今仍然泽被苍生,为山西人民所称道。



平遥傅山女科传人王培章先生



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