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敦煌壁画复原图  盛唐

拙拙小卖部2020-10-25 16:30:36



日本人说:“敦煌在中国,敦煌学在日本。”

法国人和英国人说:“敦煌在中国,敦煌学在欧洲。”

段文杰说:“敦煌在中国,敦煌学也要在中国。”

季羡林说:“敦煌在中国,研究在世界。”

1981年邓小平同志视察莫高窟时说:“敦煌是件事,还是件大事。”



  

公元前366年东土游僧乐僔开始在莫高窟挖洞造窟,后来的法良禅师凿了第二洞;敦煌统治者张议潮、曹议金等,望族翟氏、阴氏等也前赴后继地开始“愚公移山”,使莫高窟的凿洞工程持续了千年有余。莫高窟从十六国至元代,492个洞窟的设计者、绘画者、雕塑者,他们是莫高窟的无名英雄。莫高窟现有2400余身彩塑,45000平方米壁画,只有搜索到六七个古代艺术家的人名。20世纪初因蔵经洞的发现,又因英国的斯坦因、法国的伯希和、日本的橘瑞超、俄国的鄂登堡、美国的华尔纳等国际大盗的光顾,成了世人关注的焦点。

那么,请跟着我的步伐,带你一步步走进莫高窟。



 

盛唐

 



吹箫飞天

38cm×27cm 纸本 第44窟 盛唐

飞天双手吹箫,左腿伸直,右腿曲起,飘带下垂,大有腾空向上飘举的感觉。

 



弹琵琶飞天

38cm×27cm 纸本 第44窟 盛唐

飞天怀抱琵琶右手拨弹,全身凌空向上飘举。

 


华盖两侧的伎乐飞天

67cm×136cm 纸本 第44窟 盛唐

华盖两侧的伎乐飞天,其中东侧吹箫,西侧弹奏琵琶,两飞天都单脚奋力向上,大有绕华盖飞翔之势。画面构图巧妙,色彩对比强烈。

 


持花盘菩萨

64cm×56cm 纸本 榆林窟第25窟 盛唐

菩萨素面,双眉入鬓,手持花盘,头向上仰望,面颜秀丽,虔心供佛。



佛陀像

67cm×50cm 纸本 榆林窟第25窟 盛唐

佛陀头饰螺髻,绿色双眉和胡须的技法由西域传入。佛陀披绿色巾肩,着暗红色袈裟,双手作法印,结跏趺坐于莲台上。

 

南壁建筑

54cm×39cm 纸本 第217窟 盛唐

《法华经变》中之单层楼阁一座,楼阁背面由围墙和远山环绕。

 

建筑一角

53cm×38cm 纸本 第217窟 盛唐

《法华经变》中之建筑一角。建筑平台用青砖垒砌而成,基座上有台阶。平台上有两层楼阁,斗拱、梁、柱和上层小楼阁由栏杆围绕。

 

城楼

53cm×38cm 纸本 第172窟 盛唐

此建筑是《观无量寿经变》中之“未生怨”中的城楼。

 

拆幢

53cm×37cm 纸本 第445窟 盛唐

此画《弥勒净土变》局部,壁画内容是七身婆罗门拆幢。

 

得医图

27cm×38cm 纸本 第217窟 盛唐

此窟南壁《法华经变》中左下方是名画《得医图》。画面内容:深宅大院内,假山别致,绿树成荫,垂柳飘拂,一位雍容华贵的妇女,坐在铺前有茵褥的胡床上,对面有一侍女受抱婴儿,主仆均注视此婴儿;一侍女正引领手拄策杖,温文而雅颇有儒医风度之医生来只阶前,身后跟着抱药箱之随从.然此画在墙角,可知作画时之艰辛,原画因接近地面而严重破损.此画又史苇湘1957年复原,供后人鉴赏.

 

僧侣论经

35cm×26cm 纸本 第217窟 盛唐

此画上层画一楼阁,中层画有坐佛一尊,下部画八位僧人围坐地毯上,中间放一小方桌,桌上有经书,僧人们在虔诚,热烈,认真地讨论经文。

 

 南无虚空藏菩萨

176cm×89cm 布本 第217窟 盛唐

画中菩萨头戴宝珠冠,披巾长垂,着红裙,双手在腹前作法印,脸面已氧化变色。技法采用墨色钩描菩萨形象,用墨浓淡得体细腻,色彩用青,绿,朱等色交晕,显得非常华丽富贵。

 

 比丘头像

51cm×34cm 纸本 444窟 盛唐

汉僧八字眉,鼻直,双目注视前方,嘴巴半张露齿,似乎与众僧交谈,面部表情显示其内心并不平静。

 


 山水画

27cm×38cm 纸本 172窟 盛唐

这是《西方净土变》中之山水画。画中山石,树木层次分明,赭石的山岩,绿色的草地,枝叶繁茂的树木,远近景色协调,是壁画中的山水画佳作。

 


 未生怨部分

39cm× 54cm 纸本 320窟 盛唐

此画是《观无量寿经变》中之“未生怨”局部。

 


 飞天

31cm×24cm 纸本 172窟 盛唐

棕色飞天左手托莲花,肩披青绿色长飘带。绿色的大地上,有山崖和流水衬托飞天徐徐向上升起。

 


剃度图

剃度图局部

79cm×356cm 布本 第445窟 盛唐

佛经说:弥勒世界为七宝所成,庄严清净,百姓皆是福德之人。稼禾滋茂,一种七收,树上生衣寒暑自用。夜不闭户,道不拾遗,人民安居乐业。其国儾去,非常富有,有七宝、四藏,又有七宝台,高千丈广六十丈。儾去王”共诸大臣将七宝台奉上弥勒菩萨,弥勒菩萨又施舍给诸婆罗门,婆罗门得后便毁坏分走,弥勒见七宝妙台被毁,感到须臾无常,于是坐龙华树下修道成佛。儾去王见后,亦率大臣、太子、王后宫女等八万四千人随弥勒出家学道。《剃度图》描绘的就是儾去王率众落发出家的情形。这幅剃度图画面结构宏伟,人物众多,描绘精致,表现了世俗生活和人物的个性与情感。若与唐代名画家张萱、周昉的“绮罗人物”相比,也毫不逊色。由于原画面上有污垢斑迹和诸多脱落处,经考证后复原,使观者能看到真正的原画面貌。

  


都督夫人礼佛图(未复原)


都督夫人礼佛图

150cm×150cm 布本 130窟 盛唐

这幅画原为西夏壁画所覆盖,上世纪40年代初为好事者从西夏壁画中剥出,由于长期被流沙掩埋受潮严重侵蚀,不仅色彩消退、剥落,地杖亦与岩面脱离,致使此壁画严重损失。这幅画是唐代供养人画像中规模最大的一幅共12人。前3为主人,后面9为奴婢。前3均有榜题,第一身形象最大,沥粉堆金题名都督夫人太原王氏一心供养第二身形象较小,墨书题名为十一娘供养;第三身形象更小,,墨书题名为女十三娘供养。榜书已经指明后两身是都督夫人的女儿。这幅画造型真实,富于生活气息,无论是主人还是奴婢都具有曲眉丰颊丰肌腻体杨贵妃特点。但每个人的面容神采又各不一样,主人雍容华贵,手捧香炉或鲜花,合掌敬礼,流露出恭敬虔诚的心情;奴婢则有的捧琴,有的执供器,有的双目前视毫不在意,有的执纨扇、悠然自得,有的回头顾盼切切私语,与主人的心情颇不相同,深刻地表现了生活的真实。(原画由段文杰先生临摹,画面残缺部分由史苇湘先生复原)

  


舞蹈

60cm×100cm 纸本 205窟 盛唐

在方形地毯上,两舞者相向举手弹指,曲腿站立起舞,上身半裸,披肩巾,腰系透体纱裙,跳当时最流行的龟兹舞。



菩萨

33cm×24cm 纸本 320窟 盛唐

菩萨深棕色,双手合十,交腿坐于莲花上,目视前方,面相庄严。

  


散花飞天

68cm×68cm 纸本 320窟 盛唐

散花飞天是佛教中的香音神,她们在花朵彩云中回旋飞舞。

 


散花飞天

68cm×68cm 纸本 39 盛唐

这身飞天手持花盘,在彩云的衬托下,俯冲而降,姿态优美。

 


供养飞天

68cm×68cm 纸本 123 盛唐

这身飞天左手托花盘,右手持花蕾,随彩云旋转俯冲。

 


供养飞天

68cm×68cm 纸本 148 盛唐

这身飞天双臂高举,左手托莲花,右手握飘带,随两侧彩云卷曲状飞行。

 


献花飞天

68cm×46cm 纸本 121 盛唐

这身飞天右手托花盘、左手持花蕾,乘彩云向上飘举飞翔。

 


持花蕾飞天

68cm×46cm 纸本 121 盛唐

这身飞天双手高举花蕾,乘彩云向上奋力飞翔。

 


西方净土变

300cm×330cm 布本 172窟 盛唐

此画主尊阿弥陀佛与四胁持菩萨居中,两侧平台上分别为观音或大势至为首的菩萨群像。上部绘宏伟的大型建筑群,中间是前、后佛殿,后佛殿两侧有回廊环绕,并自成一院,前佛殿院中两边共八座建筑,一边四座,有常见的二重楼阁。图中建筑结构描绘清晰具体,比例也比较准确,具有极高的史料价值,此画是史苇湘、欧阳琳、史敦宇晚年复原。

 


牡丹圆光图案

25cm×25cm 纸本 225窟 盛唐

图案中心绘八瓣莲花,周围由十二朵牡丹花环绕,赋色用青、绿叠晕,使图案更加富丽堂皇。

 
观无量寿经变局部

90cm×72cm 布本 113窟 盛唐

此图共有十二身菩萨,众菩萨形态神情迥异,相貌端庄秀美,人物众多,布局合理,色彩青、绿、红交错,是一幅密体风格的壁画。

  


菩萨

130cm×57cm 纸本 106窟 盛唐

此菩萨头戴珠宝冠,饰项链、臂钏、手镯,左手提净瓶,右手作法印。斜披肩巾,着透体石榴裙,双脚踏莲花。




让敦煌艺术得以传承和服务人类,让敦煌学回归故里,让敦煌学走向世界,让敦煌学再度辉煌。在敦煌,有一群赖在山沟里打不走的莫高窟人,他们对敦煌如痴如醉,忠贞不二;他们坚守阵地,奉上一生为此作出研究与贡献,不得不让我们由衷敬佩的守艺人。



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